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Adon Olam [Modification ]
Adon Olam (hébreu: אֲדוֹן עוֹלָם; "Seigneur éternel" ou "Souverain de l'Univers") est un hymne strictement métrique de la liturgie juive écrit en lignes de huit syllabes; plus précisément, chaque ligne est composée de deux segments d'un yated et de 2 tenu, ce qui en fait 8 syllabes. Cela fait partie du quotidien et de la liturgie Shabbat (sabbat) depuis le 15ème siècle.
Selon la coutume des Sépharades et des synagogues britanniques en général, il est chanté par la congrégation à la fin des offices du sabbat et du festival, et parmi les Juifs ashkénazes, il remplace souvent l'hymne Yigdal à la ces occasions, alors que les deux hymnes sont presque universellement chantés à la veille de l'expiation (Kol Nidre). En raison de cette association solennelle, et à cause de ses sentiments d'ouverture et de fermeture, l'hymne a également été choisi pour une lecture (sans accord) dans la chambre des mourants et dans certaines congrégations, il est récité un moyen de signaler un décès dans la communauté. Il est également récité ou chanté au commencement de la prière quotidienne du matin, que son énoncé peut aider à rendre l'esprit d'adoration plus respectueux. Quand elle est chantée à la fin du service, la congrégation est assise en chantant, pour montrer qu’elle n’a pas hâte de quitter la maison de prière mais était disposée à rester et à continuer à prier (en repartant au début de la journée). prières).
Il existe des textes variés dans la version séfarade; dans certaines traditions, l'hymne comprend six strophes de deux vers chacune, mais la quatrième (qui n'est qu'une amplification du troisième) est omise par les ashkénazes, dans d'autres, elle comporte 15 lignes, d'autres encore 16. Pour un hymne si répandu et aimé, les airs traditionnels sont singulièrement peu nombreux. Seulement quatre ou cinq d'entre eux méritent d'être qualifiés de traditionnels. Parmi ceux-ci, le plus ancien semble être une courte mélodie d'origine espagnole.
Une construction similaire est une mélodie d'origine nordique associée par les juifs anglais à la saison pénitentielle.
Sa paternité et son origine sont incertaines. On attribue souvent, au moins provisoirement, à Salomon ibn Gabirol (1021-1058), connu pour sa poésie hébraïque, mais il n’ya pas de preuves solides en dehors de la qualité de cet hymne et la langue semble être plus ancienne. Il a également été attribué à Rav Hai Gaon (939-1038) et même au sage talmudique Yohanan ben Zakkai. Bien que sa diction indique l’antiquité, elle ne fait pas partie de la liturgie du matin jusqu’au 15ème siècle.
Cette mélodie est souvent interprétée de manière antiphonique, entre un ancien et une congrégation, même si elle était évidemment destinée uniquement à un rendu en communauté, à l'instar de la mélodie espagnole donnée ci-dessus. Le plus connu des autres contextes antiphonaux existe sous deux ou trois formes, la plus ancienne semblant être celle ci-dessous (C).
Chacun des compositeurs synagogaux du 19ème siècle a écrit plusieurs arrangements pour "Adon Olam". La plupart d'entre eux, suivant la pratique antérieure des synagogues continentales à l'époque moderne (voir Choeur), ont tenté des compositions polyphoniques plus ou moins élaborées. Mais l'absurdité de traiter un hymne essentiellement congrégational pour rendre impossible le chant de la congrégation est reconnue, et de nombreuses mélodies en vrai hymne ont été composées plus récemment. Mention spéciale devrait être faite du décor écrit par Simon W. Waley (1827–1876) pour la synagogue de West London, devenu un classique parmi les Juifs britanniques, adopté depuis longtemps de la «réforme» à la «orthodoxe». congrégations, d'Angleterre et de ses colonies.
L'Adon Olam est l'un des hymnes les plus connus de toute la liturgie juive, utilisé dans les différents rituels du monde entier, mais pas toujours à la même période du service ou aux mêmes occasions; ainsi, dans le roman romain, Maḥzor est placé à la fin du service du sabbat et chanté avec Yigdal (Leopold Zunz, «Ritus», p. 80). Dans la liturgie séfarade, il y a 12 strophes; en allemand, seulement 10. Baer, ​​dans son commentaire sur le "Livre de prières" (Rödelheim, 1868), dit que l'hymne semble avoir été destiné à être récité avant de se retirer, car il se termine par les mots: "En Son la main je commets mon esprit quand je m'endors, et je me réveillerai. " Il y a une tradition de le réciter chaque nuit au coucher et aussi sur le lit de mort. Il se peut toutefois que la beauté et la grandeur de l'hymne en recommandent l'usage dans la liturgie et que celle-ci soit chantée sans discernement au début ou à la fin du service. La date et le nom de l'auteur sont inconnus. La mélodie la plus commune est attribuée au chantre russe Eliezar Mordecai Gerovitsch.
Cette chanson est chantée sur de nombreux airs différents et peut être interprétée sur presque tous les titres grâce à son compteur. De nombreuses synagogues aiment utiliser des airs "saisonniers", par exemple, Shabbat avant Hanukkah, ils pourraient le faire avec Maoz Tzur. Dans les écoles hébraïques et les camps d'été juifs, l'hymne Adon Olam est parfois placé, pour le plaisir, sur des airs profanes comme "Yankee Doodle". En 1976, Uzi Hitman a créé un air plus optimiste pour la 8ème édition du Hasidic Song Festival. Cette version est devenue un favori mondialement chanté en dehors des paramètres liturgiques traditionnels.
[Musique religieuse juive][Piyyut][Musique juive profane][Musique d'Israël][Danse juive][Danse folklorique israélienne][Synagogue][Siddur]
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