Bien que le sanscrit ait été dit dans la tradition Brahmanique comme étant la langue immuable des dieux, dans laquelle chaque mot avait une signification inhérente, cette vision du langage n'était pas partagée dans la tradition bouddhiste ancienne, dans laquelle les mots n'étaient que des signes conventionnels et mutables. Cette conception de la langue s'étendait naturellement à Pali, et pouvait avoir contribué à son utilisation (en tant qu'approximation ou normalisation des dialectes locaux du Moyen-Orient) à la place du sanskrit. Cependant, au moment de la compilation des commentaires pali (4ème ou 5ème siècle), Pali était considéré comme la langue naturelle, le langage racine de tous les êtres.Comparables à l'ancien égyptien, au latin ou à l'hébreu dans les traditions mystiques de l'Occident, les récitations pali étaient souvent considérées comme ayant un pouvoir surnaturel (attribuable à leur signification, au caractère du récitant ou aux qualités du langage lui-même), et dans les premières strates de la littérature bouddhiste, nous pouvons déjà voir les Pali dhāraṇīs utilisés comme des charmes, comme, par exemple, contre la morsure des serpents. Beaucoup de personnes dans les cultures Theravada croient encore que le fait de prononcer un vœu en Pali revêt une signification particulière et, en tant qu'exemple du pouvoir surnaturel attribué au chant dans la langue, la récitation des vœux d'Aṅgulimāla est censée soulager la douleur de l'accouchement. Sri Lanka. En Thaïlande, le chant d'une partie de l'Abhidhammapiṭaka est considéré comme bénéfique pour les personnes récemment disparues, et cette cérémonie occupe habituellement jusqu'à sept jours ouvrables. Fait intéressant, il n'y a rien dans ce dernier texte qui se rapporte à ce sujet, et les origines de la coutume ne sont pas claires. [Langue égyptienne] |